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La situation concrète devrait pousser à une analyse lucide qui aiderait à construire les bases d’une alternative ou trouver les réponses idoines  contre ce terrorisme .La violence terrible et ignoble qui a secoué, endeuillé la France et le reste du monde ne devrait pas être circonscrite à reconstruire des ambitions perdues ou se refaire une santé politique. Elle est  à combattre partout avec vigueur pour la sécurité du monde. Mais voila depuis nous assistons à une gestion quasi émotive et politique de cette gangrène des temps présents.

Cette violence n’est pas tombée ex nihilo du ciel, elle n’est point un acte du hasard, elle est la conséquence de tout un arsenal d’humiliations, d’agressions de la conscience collective de toute une communauté au nom de la liberté d’expression.. .au lieu de procéder à une analyse concrète et objective des faits tragiques, on joue à la politique de l’autruche et à celui de l’enfer c’est les autres…

Les causes ne sont pas à éluder, si  Al-Qaïda peut être assimilé ou qualifié de produit made in usa au vue de la confession de la démocrate Hillary il n’en demeure pas moins  vrai que La naissance de l’Etat  islamique n’est pas non plus étranger aux positions et pratiques de la France au moyen orient et vis-à-vis de l’islam. Si aujourd’hui le jihadisme recrute en terre de France pour combattre la France il y’a problème .Peut être les germes facilitant ces recrutements font légion et les crises l’alimentant récurrentes .

La destruction de l’Irak ,de la Syrie, de la Lybie, partout il y’a eu la main de la France et le parfum de ses pratiques coloniales. La déliquescence de ces pouvoirs et régimes a produit des monstres qui échappent aux parcs auxquels ils s’identifient.

L’autre aspect de la chose c’est que l’on semble assimiler la liberté d’expressions et la liberté de penser.C’est  vrai nous pouvons penser à tout mais nous ne devons pas pouvoir tout dire.La liberté d’expressions ne doit pas vous permettre de dire n’importe quoi sur n’importe qui.On ne peut donner à ces libertés un caractère absolu, sans limite. L’ancrage est tout fait que cette liberté d’expressions n’est libertinage, elle est circonscrite à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui…Une terre de valeurs ne devrait pas  être le lit de la promotion de contrevaleurs. Nous assistons de plus en plus une  intolérance fondée sur de fausses appréciations et analyses. Tous ceux qui parlent ou agissent par la violence au nom de l’islam devraient le faire en leur nom propre. Nous cherchons toujours  à savoir de quel islam ils parlent. Le traumatisme psychologique du fait de cette violence ne doit pas se transformer en un terreau fertile de règlement de compte à tout vent. Ce serait la pire des catastrophes.

Nous ne sommes pas Charlie car nous ne partageons rien avec lui ! Charlie est tout sauf une référence en matière de liberté d’expressions. Le mouvement qui porte son nom cherche à faire porter des œillets à l’humanité et faire partager des contrevaleurs. Ce groupe fourre tout hétérogène, conjoncturel et épisodique n’est pas la réponse appropriée contre cette violence.

Le droit à la différence doit être au cœur de la laïcité. Les injures et les blasphèmes n’honorent pas ni ne renforcent la liberté d’expressions

Souleymane Diouf

Opinions Citoyennes

A l’image de la génération de Mai 68, celle de 1988 aussi a marqué de son empreinte, modestie à part, l’histoire des combats démocratiques de ce pays le Sénégal.
Cette génération a la chance d’avoir un cadre citoyen bien structuré dénommé dénommée G88 qui rassemble ces anciens acteurs du mouvement syndical estudiantin des années 1987 à 1995 .Une composition cosmopolite, qui traverse toutes les chapelles politiques de ce pays, et qui constitue sa richesse et sa limite principale.
A l’origine ce cadre se voulait un espace d’échanges citoyens à travers de grands et féconds débats sur la marche de notre pays le Sénégal et notre continent l’Afrique 
Nous ne sommes pas nostalgiques des années de braise .mais nous voulons simplement relever le gâchis énorme que le manque d’intérêt et d’appétit de la chose publique par ce cadre fait subir au pays.
Cette génération ne s’assume plus, elle qui se devait d’être le fer de lance sinon le cœur du foisonnement du débat démocratique économique et politique de ce pays. L’auto musellement est aussi une forme de démission, une fuite de responsabilité. Cette riche diversité ne doit pas nous mener à un neutralisme puéril sur les grandes questions politiques économiques sociales ou autres qui interpellent la marche de notre pays. La place publique n’est l’apanage de personne le point de vue de G88 doit y être porté. 
Hélas hormis les sorties solitaires de Me Demba Ciré Bathily sur les questions d’actualités et de Tamba Danfakha sur la question de l’emploi aucune réflexion ne nous provient de ce cadre.Ces autres composants préfèrent s’emmurer dans un silence affligeant. Cette lourde potentialité dormante quel gâchis qu’elle ne soit pas exploitée et mise au service du pays ?
Au lieu de se contenter de se satisfaire ou de s’identifier à ceux qui des nôtres se sont forgés un aura sur le champ politique, à mon humble avis G88 se doit de se forger une personnalité propre et occuper sa place naturelle de cadre de réflexions et de prospectives sur toutes les questions politiques et de développement. 

Souleymane Diouf
Opinions citoyennes

L'immigration rytme à sa guise le landerneau politique au Sénégal. Aprés les positions diverses des uns et des autres sur les  raisons qui ont poussé des millers de nos compatriotes à prendre le chemin de l'exil vers l 'Espagne, leur rapatriemment au bercail organisé de commun accord par les gouvernements espagnol et senegalais suscite encore  des réactions outrées de la plupart de nos hommes politiques.il parait que le gouvernement aurait monayé leur retour contre especes sonnantes,.même s'il le refute le gouvernement senegalais n'a pas donné des gages de prohité sur cette affaire

Y 'a til eu marchandage au dessus de la tête des clandestins?.wait and see.

KOORAMY

La démocratie par l’argent                                                                                                                                                

La trajectoire empruntée depuis 2000 par le pouvoir actuel est constituée de faits d’une tortuosité extrême .La machine libérale se vide de ses compagnons d’hier et se fait l’apôtre de la transhumance. Elle s’entoure de nouveaux amis qui ne croient à aucune valeur sinon qu à celle de l’argent .La machine se grippe et la machination pour  la réélection  a tout prix d’un homme fossilisé par des années d’âpres  luttes pour la conquête du pouvoir, semble se perdre dans les abysses des erreurs politiques.

 Aujourd’hui les données de 2000 ayant complètement changé, les compagnons d'hier écartés, le nouveaux amis ne pesant pas lourd, les inquiétudes d’une perte du pouvoir se font jour .Alors il faut manigancer ,manipuler encore et pour toujours.

Les thuriféraires ayant perdu tout espoir de revoir les conditions propices du plébiscite de2000     se renouer, se lancent dans une stratégie lamentable de conservation du pouvoir .Et tous les moyens sont bons pour cela ; Après les mirages, la triche, la rumeur et les destructions reconstructions qui n’ont pas  pu faire prospérer leur dessein, ils se sont lancés dans une  autre tentative d’érection d’une démocratie pour nantis, la démocratie par les poches

L’expression  populaire ne signifiant plus rien pour eux, c’est le tout par l argent qui gouverne.

Les pauvres de fraîche date sont devenus de vrais nantis pour oser fixer une si haute  barre de participation a la sollicitation de l expression populaire.Pour devenir député ou président du Sénégal faudra casquer quinze voire vingt cinq millions

L e premier chantier qui a valu le choix du sopi en 2000 c’était moins les grands travaux qui obstruent les rues de la capitale qu’une consolidation de la démocratie et  le parachèvement des structures institutionnelles qui la portent

Une démocratie modelée suivant les désirs  et vouloirs  d un homme est une dictature qui ne dit pas son non. Cette démocratie là ne rendra jamais service au peuple.

kooramy